Le Président de Bolivie, Evo Morales, recevant le bâton de commandement des mains des leaders indiens mexicains. Foto: Gabriel Cosío

Pour la première fois depuis qu’il a été élu Président de Bolivie en 2006, Evo Morales s’est rendu en visite officielle au Mexique pour assister au Sommet de l’Unité de l’Amérique Latine et des Caraïbes, qui a lieu à Cancún du 22 au 23 février 2010.  Mais avant de rejoindre les représentants des 31 autres pays d’Amérique Latine et des Caraïbes à Cancún, Evo Morales a profité de son passage à Mexico pour se réunir avec différentes organisations indiennes et sociales mexicaines.

Un discours politique peu ordinaire

La rencontre a eu lieu dimanche 21 février, sur la grande place de Coyoacán.  Evo Morales a commencé son intervention peu avant 18 heures, après avoir reçu des mains des leaders indiens mexicains un bâton de commandement de plumes d’aigle, suprême symbole de pouvoir dans la tradition indienne. Devant la foule compacte et impatiente réunie sur la Place Hidalgo, Evo Morales s’est d’abord excusé de ne pas avoir accepté antérieurement les invitations que lui ont faites parvenir les organisations civiles mexicaines, argumentant « qu’il a été très occupé à défendre sa Présidence »; puis il est brièvement revenu sur les différentes stratégies qui lui ont permis d’accéder au pouvoir, depuis 1991.

De façon générale,  l’intervention d’Evo Morales s’est surtout distinguée pour être différente des discours normalement prononcés par les chefs d’Etat en visite dans un pays étranger. En marge de la langue de bois à laquelle nous ont habitués les hommes politiques, Evo Morales a exprimé « son affection » pour les révolutionnaires mexicains. Il a également déclaré que « le développement social, la démocratie, la dignité, la souveraineté, ne sont possibles qu’en marge de l’impérialisme nord-américain et du capitalisme », et que «  si le Mexique veut marquer l’histoire »,  « s’il l’on pense à ce dont a besoin l’Amérique Latine », « il faut construire une Organisation des Etats Américains (OEA) sans les Etats-Unis », en référence au Sommet qui a lieu à Cancún du 22 au 23 février, où les chefs d’Etat d’Amérique Latine ont pour principal agenda de se mettre d’accord sur la création d’une nouvelle organisation régionale.

L'intervention d'Evo Morales a été précédée par un spectacle de danse traditionnel de Bolivie.

« Va-t’en Calderón »

En filigrane du discours d’Evo Morales, on devine évidemment une critique à la politique impulsée par le gouvernement de Felipe Calderón, qui a opté pour se rapprocher des Etats-Unis plutôt que des pays du Cône Sud, et a choisi d’appliquer les recommandations politiques et économiques du Fond Monétaire International (FMI) et de la Banque Mondiale. Bien qu’Evo Morales n’ait jamais  fait explicitement référence au Président Calderón lors de son intervention, il a longuement insisté sur le fait qu’« un gouvernement doit se subordonner à ses citoyens » et « écouter leurs propositions  puisque les forces sociales connaissent leurs besoins ». En terminant son allocution par un message d’encouragement à l’intention de la société civile mexicaine -« Gardez courage ; bientôt le Mexique sera libéré !»-, il a laissé ainsi entendre qu’il existait une scission entre la société civile mexicaine et la ligne politique et économique impulsée par Calderón, une position que n’a pas réfutée la foule réunie sur la Place Hidalgo. Bien au contraire : donnant toute la raison à Evo Morales, la foule s’est mise à scander à plusieurs reprises lors de la rencontre, « Va-t’en Calderón ! », « Va-t’en Calderón ! »,…. (Fuera Calderón !)

Les succès du gouvernement d’Evo Morales

A l’encontre de la politique néolibérale impulsée par Calderón au Mexique, Evo Morales a réaffirmé les choix politiques et économiques qu’a faits son gouvernement depuis 2006, indiquant que « le capitalisme n’est pas une solution en Amérique Latine ». A titre d’exemple, il a cité quelques-uns des succès remportés par son gouvernement: l’excédent fiscal obtenu grâce à la nationalisation des hydrocarbures; les investissements publics, qui sont désormais majoritairement financés par les ressources fiscales de l’Etat et non plus au travers de prêts internationaux;  la récupération des bases militaires nord-américaines situées en territoire bolivien…Insistant sur l’urgence de sauver la planète, Evo Morales a également mentionné l’engagement qu’a assumé son gouvernement en matière environnementale, et a rappelé qu’il a convoqué à une Conférence Mondiale sur le Changement Climatique et les Droits de la Planète Terre, en avril prochain, à Cochabamba. 

Aquarelle de François Boucq représentant un étal du marché de Sonora, à Mexico.

L’Alliance Française de Polanco présente du 10 février au 17 mars 2010 une série de 20 aquarelles réalisées par l’illustrateur de BD français François Boucq. Surtout célèbre pour les séries de bandes dessinées Bouncer et Les Aventures de Jérôme Moucherot, Boucq retranscrit à cette occasion dans ses dessins les rites pratiqués par les sorciers populaires mexicains (« curanderos ») dans différentes régions du pays.

Infosmexique: Dans quelles circonstances avez-vous réalisé cette série d’aquarelles sur les « curanderos » mexicains ?

François Boucq : La question du corps humain, de la santé, de la maladie, comment guérir, toutes ces questions m’intéressent. Je fais beaucoup d’investigation dans ce domaine. On a souvent des discussions sur ce sujet avec Alejandro Jodorowsky (le scénariste de la bande dessinée Bouncer), et donc je suis venu au Mexique avec l’intention de rencontrer quelques guérisseurs.

En parallèle, le journal GEO voulait faire un numéro spécial consacré à des dessinateurs de bandes dessinées qu’il envoyait à travers le monde, de façon à ce que ce numéro soit exclusivement un numéro de dessins, de croquis de voyage. Il m’avait sollicité pour que j’aille en Thaïlande, mais je leur ai dit que j’allais au Mexique pour rencontrer des guérisseurs et qu’il pouvait être intéressant de traiter en image les expériences auxquelles j’allais me livrer avec eux. Ils ont accepté l’idée. C’est comme ça qu’en 2003, je me suis retrouvé à rencontrer quelques guérisseurs à Mexico, dans la région d’Oaxaca, et de Palenque.

Est-ce que cela n’a pas été difficile de réaliser des dessins sur un sujet aussi intimiste ? Les « curanderos » généralement n’aiment pas qu’on les étudie, qu’on les observe…On le sent bien quand on visite le marché de Sonora. 

Je me suis rendu compte que la meilleure manière de traiter des circonstances comme celles-là, ce n’est pas la photographie, mais plutôt le dessin. C’est beaucoup moins problématique de dessiner une situation que de la photographier ; c’est dans des circonstances intimistes comme celles-là qu’on sent toutes les différences qu’il y a entre ces 2 moyens d’expression.

Et puis généralement, comme ça prend un peu de temps de faire une aquarelle, je ne fais pas tout le dessin sur place : je fais d’abord  un croquis rapide, je repère les couleurs, je les note à côté des éléments qui sont dessinés, et c’est plus tard que je reporte les couleurs et termine l’aquarelle. Je fonctionne aussi comme ça parce que ce qui est intéressant dans un cas comme celui-là, c’est de suivre soi-même le protocole des guérisseurs. Donc la plupart du temps, je me laissais faire par le guérisseur, même si en réalité je n’avais rien à guérir…

François Boucq à l'Alliance Française de Polanco.

Vos aquarelles ont donc véritablement une dimension journalistique : à traverse le dessin, vous décrivez le monde des « curanderos » mexicains…

Oui, tout à fait….C’est comme une écriture le dessin….au lieu de mettre des mots, on met des formes, on met des attitudes, mais c’est une écriture…On pourrait rapprocher ça des peintres qui dans des temps un peu plus reculés, à la demande de journaux comme l’Illustration, partaient avec des carnets de croquis, revenaient, faisaient des peintures, des aquarelles, des dessins en noir et blanc ou à la plume…C’est très, très beau à voir, je ne comprends d’ailleurs pas  pourquoi aujourd’hui, il n’y a plus autant de dessins qui sont utilisés…

En France, vous êtes surtout connu comme dessinateur de bandes dessinées…C’est la première fois que réalisez un projet de ce genre ?

Non. Avant que ce soit la mode des carnets de voyage comme aujourd’hui,  on a fait les tout premiers carnets de voyage, c’était dans une collection qui n’a finalement pas duré, mais on  avait été 5 dessinateurs à partir avec un romancier dans un pays qui plaisait au romancier. Moi j’étais parti à New York avec un romancier américain qui s’appelle Jérôme Charyn. Je faisais les aquarelles et lui faisait le texte. Je crois qu’il devait y avoir une cinquantaine d’aquarelles en tout. C’est la première fois où j’ai fait un travail d’assez grande ampleur sur un même thème. Sinon, de façon générale, ça m’arrive souvent de faire des croquis de voyage, comme ça…

Donc votre champ d’action en tant que dessinateur ne se réduit pas à la bande dessinée?

Vous savez la bande dessinée est tellement exigeante du point de vue du dessin, du point de vue de la couleur, qu’après on peut toucher à tous les autres genres. C’est presque une réduction mentale de considérer que le dessinateur de bande dessinée n’est qu’un dessinateur de bande dessinée, au contraire c’est parce qu’il est dessinateur de bande dessinée qu’il peut toucher à des domaines comme l’aquarelle, la peinture à l’huile…Passer de l’un à l’autre est très facile puisque selon moi, la bande dessinée est le genre le plus exigeant d’un point de vue graphique: la bande dessinée est une suite d’images, c’est donc quelque chose de  très astreignant, puisqu’on ne se sent libérer de la bande dessinée qu’à partir du moment où on a terminé la dernière case. Cela peut prendre six mois, sept mois, parfois même un an ou deux pour certains dessinateurs. Une aquarelle, on la commence, une demi-journée après, elle est finie. 

Pour revenir à votre expérience au Mexique, avez-vous eu du mal à rentrer dans le monde si secret des « curanderos » ?

C’est vrai qu’il y a certains scrupules à présenter les guérisseurs à des gens comme nous, qui sommes supposément « civilisés »….C’est comme si c’était quelque chose qui n’appartient pas a la même culture que la nôtre…

Il faut donc chercher pour pouvoir rentrer en communication avec les guérisseurs et en même temps leur faire comprendre que l’intention n’est pas de se moquer, mais au contraire de  faire un travail d’investigation. Dans mon cas, le travail de guérisseur est un travail que je considère artistique : ces différents guérisseurs créent des guérisons, ils soulagent la personne grâce à des moyens totalement fantaisistes pour nous, totalement irrationnels. C’est cet aspect-là qui m’intéressait.

Qu’est ce que vous retenez des différents rites de guérison que vous avez découverts au Mexique et que vous racontez dans ces aquarelles ?

Aquarelle de Boucq représentant la "curandera" Rufina en train de procéder à une consultation (Santa Ana Zecache,Oaxaca)

Ce sont des médecines qui se créent de manière parfois irrationnelle, puisque ce sont les rêves qui révèlent à quelqu’un sa capacité de pouvoir guérir, il se voit en rêve en train de faire des gestes et ensuite, il accepte l’autorisation de pouvoir les faire dans la réalité. On trouve des tas de domaine. Par exemple, Rufina, que j’ai rencontré à Oaxaca, guérit avec de la paraphine, sa spécialité, c’est d’absorber les peurs qui se cachent au fond des individus pour les libérer. On a aussi rencontré des « curanderos »  qui se faisaient habiter par les esprits…Il y a eu des moments très rigolos avec ces « curanderos »…C’était dans un petit village près d’Oaxaca, on part chercher la guérisseuse, elle n’était pas chez elle, quelqu’un nous dit qu’il sait où elle est, qu’elle est dans une fête au village. Il va la chercher et elle commence la consultation avec un de ses apprentis …au bout d’un moment, il y a une espèce de secousse, et elle est habitée par des esprits qu’elle appelle « hermanos ».  

Et donc on commence la consultation, et ce qui est arrivé c’est que les guérisseurs se font engueuler par les esprits qui venaient de prendre possession de leur corps, parce qu’ils avaient bu de l’alcool dans leur fête, et que les « hermanos » détestaient rentrer dans un corps qui avait bu de l’alcool… donc je voyais ces 2 personnes qui d’une certaine façon, se parlaient à eux-mêmes et prenait des pauses de contrition, parce qu’ils se faisaient engueuler comme des gamins par des esprits qui prenaient possession de leur corps…C’était incroyable….C’est aussi ça qui me plaît : être dans un lieu où on perd ses repère. A ce moment, il y a quelque chose en nous qui devient complice des choses que l’on voit, et on abandonne la rationalité pour accepter ce monde-là…

Les guérisseurs sont aussi des gens très consciencieux, ce n’est pas de l’abattage comme c’est parfois le cas dans la médecine que l’on connaît nous, ce sont des gens qui d’un coup abandonnent la fête où ils étaient pour donner une consultation, ils prennent toutes les précautions pour vous guérir, comme s’ils étaient investis d’un devoir…

Et alors c’est efficace la médecine des « curanderos » mexicains ?

Je me suis soumis à l’expérience, et pour dire vrai, Rufina m’a dit des choses tellement incongrues pour quelqu’un qui vit à Oaxaca  et a affaire à un patient qui vit à Lille dans le Nord de France…Je me souviens qu’elle m’a dit que j’avais une peur de la noyade et quand j’avais 6 ans , je me suis presque noyé, j’ai presque failli mourir noyé à 6 ans et donc elle m’a révélé un truc qui est vraiment très, très ancien. Je me demande même si ce n’était pas avant 6 ans, j’étais parti avec une bouée, et puis j’ai lâché la bouée, j’étais en train de mourir quand une dame (ça on me l’a raconté) m’a récupéré au dernier moment. Elle m’a ramené et donc j’ai recommencé à vivre.

Je me souviens que Rufina m’a aussi dit qu’elle me voyait au troisième étage d’une maison, je regardais au carreau, et que là aussi c’était une ambiance de peur. Effectivement quand j’étais enfant, j’habitais un quartier qui était très populaire, il y avait un café qui était juste à côté de chez moi et tous les dimanches soir, il y avait des bagarres et des morts, et je redoutais ce moment-là parce qu’au moindre bruit, j’allais à la fenêtre et je regardais ce qui se passait dans la rue. Effectivement c’était au troisième étage, et donc elle m’a soigné aussi ça.

Comment est-ce possible que quelqu’un à Oaxaca puisse savoir ça ?

Aquarelle de Boucq représentant un couple de "curanderos" à l'entrée de leur cabinet.

Vous avez d’autres projets en relation avec le Mexique ?

Je dessine une série de bande dessinée qui s’appelle le Janitor où Janitor est un homme de renseignement du Vatican…Il est prévu que dans le prochain album, Janitor découvre en venant au Mexique des éléments qui tiennent à sa vie précédente, à sa vie d’enfant….il va découvrir qui il est…

J’ai commencé à dessiner l’album, pas encore les passages qui ont lieu au Mexique, mais une partie des péripéties se déroulera là-bas…

Et quelles autres surprises nous réservez-vous pour 2010 ?

Il y a d’abord ce nouvel album de Janitor. J’ai également accepté de faire un album pour la série XIII et une nouvelle histoire de Bouncer avec Alejandro Jodorowsky. Je participe également à la préparation du Carnaval d’Aix en Provence, on m’a demandé de dessiner des chars, les masques….Et j’ai commencé à travailler sur un nouvel album de Jérôme Moucherot. Dans cet album, le personnage va partir à la découverte de lui-même….

La plupart des communes les plus pauvres du Mexique compte une grande proportion de population indienne.

Le tremblement de terre qui a dévasté Haïti le 12 janvier dernier a mis en évidence l’extrême pauvreté dans laquelle vit la grande majorité des habitants de l’île. Avec un Indice de Développement Humain (IDH) de 0,532 en 2007, Haïti est le pays  d’Amérique Latine qui présente le plus faible niveau de développement en matière de santé, éducation et revenu, une situation équivalente à celle que l’on trouve dans des pays de l’Afrique sub-saharienne comme le Kenya ou le Soudan. Pourtant, on oublie trop souvent que plusieurs municipalités au Mexique ont un Indice de Développement Humain similaire, voire même inférieur à celui d’Haïti.

L’Indice de Développement Humain

L’IDH ou Indice de Développement Humain est un indice qui a été créé par le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD) pour évaluer le niveau de développement atteint par les différents pays du monde. Mais contrairement aux indicateurs classiques comme le PIB, l’IDH ne prend pas seulement en compte des variables d’ordre économique telles le revenu moyen par habitant, mais aussi des variables qui mesurent la dimension humaine du développement, comme l’espérance de vie à la naissance, le taux d’alphabétisation et le taux d’immatriculation scolaire.  L’IDH d’un pays a toujours une valeur comprise entre 0 et 1. Plus l’IDH d’une nation est proche de l’unité, plus le niveau de développement atteint par ce pays est considéré comme élevé.  

Le Mexique : un pays de grandes inégalités

Avec un IDH de 0,854 en 2007, le Mexique fait partie des pays du monde qui présentent un niveau de développement humain élevé, selon le dernier rapport publié par le Programme des Nations Unies pour le Développement en 2009. Mais cette réalité nationale relativement satisfaisante cache de grandes disparités régionales. Alors que la délégation Benito Juárez à Mexico et la municipalité de San Pedro Garza García dans l’Etat de Nuevo León ont un IDH égal à celui de pays développés comme l’Espagne ou l’Italie (IDH= 0,95),  48 communes au Mexique ont un IDH compris entre 0,435 et 0,598, c’est-à-dire qu’elles présentent un niveau de développement équivalent ou inférieur à celui d’Haïti, le pays le plus pauvre du continent. Parmi elles, on peut citer la commune de Coicoyán de Las Flores à Oaxaca, la commune de Mezquitic à Jalisco ou encore la commune Del Nayar à Nayarit. De façon générale, la majorité de ces circonscriptions se trouvent dans l’Etat d’Oaxaca (14 communes), Chiapas (10 communes), Chihuahua (7 communes), Guerrero (7 communes) et Veracruz (6 communes).

Les 10 communes les plus pauvres du Mexique

Fuente : PNUD, Indice de Desarrollo Humano  Municipal en México 2000-2005

Les oubliés du Mexique

Au total, cela signifie qu’environ 670 000 personnes au Mexique vivent dans une situation d’extrême précarité.  Alors qu’à l’échelle nationale, 92,8% des Mexicains âgés de 15 ans et plus savent lire et écrire, et que le taux de mortalité infantile est de 14 pour 1000 naissances, à Coicoyán de Las Flores, dans l’Etat d’Oaxaca, le taux d’alphabétisation des adultes n’est que de 28,9% et le taux de mortalité infantile atteint les 51,2 pour 1000 naissances. Par ailleurs, seulement 8,1% des habitants de Coicoyán de Las Flores sont connectés à un réseau d’eau courante et d’égouts sanitaires, et plus de 92% des maisons possèdent un sol en terre battue. Une situation qui se rapproche de la réalité haïtienne – à Haïti, le taux d’alphabétisation est de 62,1% et le taux de mortalité infantile de 57 pour 1000 naissances – et qui touche 47 autres circonscriptions de la République mexicaine.

Ces chiffres viennent nous rappeler que la misère dans laquelle vivent des millions d’Haïtiens – et qu’on a vu exposer sur la plupart des chaînes télé du monde après le tremblement de terre de janvier dernier -  existe aussi au Mexique. Alors que les centres de collecte à l’intention des sinistrés d’Haïti se multiplient à travers tout le pays, c’est une réalité qu’on a malheureusement trop souvent tendance à oublier. 

Pour plus d’informations, consultez :

http://www.undp.org.mx/IMG/pdf/IDH_Municipal_en_Mexico_2000-2005.pdf

http://www.contralinea.com.mx/video/morir-pobreza/05-coicoyan.htm

Le droit de se marier et d'adopter des enfants est un droit que réclame la communauté homosexuelle depuis plusieurs années. Sur la photo, un couple de lesbiennes avec ses enfants, lors de la Gay Pride à Mexico, en 2008.

Le 21 décembre 2009, l’Assemblée Législative du Distrito Fédéral a réformé plusieurs articles du Code Civil, qui permettent aux couples homosexuels de se marier et d’adopter des enfants. Dans un pays aussi conservateur et religieux que le Mexique, la ville de Mexico a ainsi réaffirmé qu’elle se situait à l’avant-garde en ce qui concerne la défense du droit des minorités, au grand dam de l’Eglise Catholique et du Parti Action Nationale (PAN).

De nouveaux droits pour les homosexuels

Depuis mars 2007, les couples homosexuels qui vivent à Mexico ont la possibilité de constituer « une société de cohabitation » (sociedad de convivencia), une sorte de PACS qui leur permet de bénéficier de certains droits qui jusque-là étaient réservés seulement aux conjoints reconnus par la loi (droit de succession, droit de tutelle). Mais considérant que cette réforme n’a pas permis d’égaliser les droits des couples homosexuels et hétérosexuels, en novembre 2009, David Razú, député du Parti Révolutionnaire Démocratique (PRD), présente une initiative destinée à établir que le mariage est une union entre 2 personnes, et non plus seulement une union entre un homme et une femme, et que les couples homosexuels peuvent adopter des enfants. Grâce à la majorité dont dispose le PRD à l’Assemblée, ces réformes sont approuvées en moins d’un mois,  avec 39 votes à faveur, 20 contre, et 5 absentions.

L ‘opposition de l ‘Eglise Catholique

Immédiatement, l’Eglise Catholique fait entendre sa voix et condamne les réformes approuvées, argumentant que le « mariage entre personnes du même sexe est immoral » et que la possibilité offerte aux couples homosexuels d’adopter constitue « une perversité », qui engendrera des séquelles psychologiques chez les enfants. Le 27 décembre 2009, le cardenal Norberto Rivera déclare lors de la messe dominicale que le mariage entre personnes du même sexe constitue une « agression à la famille ».   Face à cette prise de position, les députés du PRD réagissent et menacent de recourir à la justice si l’Eglise ne met pas fin à sa campagne de diffamation, argumentant que l’article 130 de la Constitution interdit aux congrégations religieuses de s’opposer aux lois de la nation. Mais à  l’heure actuelle, la guerre de déclarations entre l’Eglise catholique et le Parti Révolutionnaire Démocratique n’a toujours pas cessé  et s’est même accentuée.

La contre-attaque du Parti Action Nationale (PAN)

Mariana Gómez del Campo, Leader du Parti Action Nationale (PAN) à Mexico...

Mais la principale opposition à ces réformes provient du Parti Action Nationale (PAN). Considérant que le mariage et l’adoption au sein de couples homosexuels fragilise le droit des enfants, la dirigeante locale du PAN, Mariana Gómez del Campo, fait savoir début janvier que son parti présentera un recours d’inconstitutionnalité devant la Cour Suprême de de Justice la Nation pour tenter d’invalider les réformes approuvées et qu’il réalisera une enquête d’opinion pour connaître l’avis des citoyens sur un sujet sur lequel ils n’ont pas été consultés.

Bien que pour le moment le Parti Action Nationale n’ait pas réussi à réunir le nombre de signatures suffisantes pour  solliciter l’intervention de la Cour Suprême, les résultats de l’enquête d’opinion ont été rendus publics lundi 25 janvier.  Selon ces résultats, 52,6% des 123 738 personnes qui ont été interrogées en face à face n’approuvent pas le mariage entre personnes du même sexe, et 72,4% d’entre elles s’opposent à ce que les couples homosexuels puissent adopter des enfants. 

«Ces résultats montrent que l’ample majorité des habitants de la capitale n’approuve pas l’adoption d’enfants par des couples homosexuels », a déclaré Mariana Gomez del Campo, lors de la présentation des résultats, « les droits qu’il faut protéger sont avant tout ceux des enfants ».

« Nous allons faire parvenir ces résultats au Maire de Mexico et  à l’Assemblée, nous sommes conscients que ces résultats n’obligent à rien, mais ils serviront à faire connaître l’opinion de la population aux députés et les convaincre de solliciter un référundum sur ce sujet ».

L’entrée en scène de la Procuraduría General de la República (PGR)

Alors que le délai légal pour présenter un recours d’inconstitutionnalité devant la Cour Suprême de Justice de la Nation touchait à son terme, la Procuraduría General de la República (PGR) a fait son entrée en scène mercredi 27 janvier. Volant au secours du Parti Action Nationale (PAN), qui n’a pas réussi à réunir un nombre suffisant de signatures de  députés pour faire appel devant la Cour Suprême de Justice, la PGR  -dont le rôle principal, il faut le rappeler, est de poursuivre les crimes d’ordre fédéral qui se commettent au Mexique – s’est acquitté de cette tâche, sans se soucier de savoir si elle outrepassait ou non l’exercice de ses fonctions. Dans un bref communiqué, la PGR s’est contentée d’expliquer qu’elle considère que les réformes approuvées contreviennent le principe de protection de l’institution familiale, garantie par la Constitution, et la suprématie de l’intérêt des enfants. Reste à savoir si la Cour Suprême acceptera ou non d’examiner le recours présenté par la PGR, mais quoiqu’il en soit, il est sûr que l’Eglise Catholique, le Parti Action Nationale et la PGR sont prêts à tout et n’hésiteront pas à recourir à d’autres instruments légaux pour bloquer les réformes approuvées s’il le faut.

Alors le droit des homosexuels s’imposera-t-il envers et contre tous ? Affaire à suivre. 

L’organisation Amnistie Internationale a présenté jeudi 21 janvier un rapport sur la situation que vivent les activistes sociaux et défenseurs des droits de l’homme au Mexique. Le constat est alarmant: ces dernières années, des dizaines de lutteurs sociaux ont été arrêtés et incarcérés, voire même assassinés, souvent avec la complaisance des autorités locales et fédérales.

Le cas de Jesús Emiliano García

Jesus Emiliano García

Jesús Emiliano García est membre du Frente Democrático Campesino de Chihuahua, une organisation qui aide les paysans à obtenir des subventions agricoles et un prix équitable pour leurs récoltes.  Le 9 mars 2007, il a été arrêté et incarcéré, accusé du délit de sabotage par les autorités,  après s’être manifesté face à la délégation du Ministère de l’Agriculture  de l’Etat Chihuahua, aux côtés de 100 autres agriculteurs, pour réclamer des subventions qui leur avaient  été accordées en 2004.

« Les fonctionnaires du Ministère se sont fâchés et ont sollicité l’intervention de la justice, argumentant que j’avais interrompu l’activité économique de la nation », explique Jesús García.

Après 6 jours passés en prison,  Jesús est finalement relâché pour manque de preuve, mais il garde encore un souvenir amer de cette expérience.

« J’ai été incarcéré 6 jours, j’ai été traité comme le pire des criminels,  alors que les criminels qui méritent d’être attrapés circulent librement dans la rue », considère Jesús.

« Il est surprenant de voir qu’au Mexique, le délit de sabotage s’utilise pour réprimer ceux qui mènent les luttes sociales ; j’ai peur, chaque jour, je sors et mène mes activités, avec l’incertitude de ne pas rentrer chez moi le soir».

Un problème généralisé au Mexique

Malheureusement, le cas de Jesús Emiliano García n’est pas isolé. Dans son rapport intitulé « On réclame justice et dignité: défenseurs et défenseuses des droits de l’homme au Mexique »,  Amnistie Internationale présente 15 autres cas d’abus perpétrés entre 2007 et 2009 contre des activistes sociaux qui se battent pour défendre l’environnement, le droit des Indiens ou dénoncer les abus des autorités. Les abus incluent menaces, harcèlement, pratiques d’intimidation,  mais aussi la fabrication de délits pénaux et plusieurs assassinats.  

« Il est difficile de quantifier le phénomène, mais ce que l’on peut dire c’est que la situation est grave », a commenté Nancy Tapias Torrado,  d’Amnistie Internationale, lors de la présentation du rapport.

« Le Mexique fait partie des pays d’Amérique Latine où la situation des défenseurs des droits de l’homme est particulièrement critique, comme la Colombie et le Guatemala».

Face à cette situation, Amnistie Internationale a exhorté le gouvernement mexicain à instaurer de façon urgente un programme pour défendre et protéger les lutteurs sociaux.

« Au Mexique, le défenseurs des droits de l’homme sont menacés et assassinés et pour le moment, le gouvernement n’a pas pris les mesures adéquates pour résoudre le problème, il n’existe pas de mécanismes institutionnels pour protéger et défendre les lutteurs sociaux », a déploré Nancy Tapias.

Mais nous tenons à rassurer  les lecteurs qui suivent et apprécient Infosmexique. Infosmexique continuera durant toute l’année 2010 à vous informer de ce qui se passe au Mexique, bien qu’à un rythme moins soutenu que celui qui avait été projeté los de la création du projet…Et pour commencer notre tâche informative en cette année 2010 , nous vous présentons un reportage sur la difficile situation que vivent les défenseurs des droits de l’homme au Mexique…Bon visionnement et bonne lecture !

La statue à l'effigie de Juanito a été exposée durant quelques jours sur la place du Zocalo à Mexico et n'a pas laissé les passants indifférents...Tout le monde voulait se faire prendre en photo aux côtés de Juanito, la nouvelle star de la politique mexicaine !

Rafael Acosta, plus connu à Mexico sous le nom de Juanito, s’est converti en quelques mois en la nouvelle star de la politique mexicaine. Dans cet article, Infosmexique revient sur cette incroyable tragi-comédie politique, qui a fait rire et pleurer plus d’un citoyen mexicain, et dont le dénouement reste encore incertain. Voyons…

Acte I, scène 1 : Juanito, Deus Ex Machina du Parti Révolutionnaire Démocratique (PRD)

Jusqu’en juin 2009, personne ne connaissait Rafael Acosta, alias Juanito, vendeur ambulant dans le Centre Historique, et candidat du Parti des Travailleurs (PT) à la mairie d’Iztapalapa, l’arrondissement le plus peuplé de Mexico…

Rafael Acosta fait son apparition tel un Deux Ex Machina le 16 juin 2009, lors d’un meeting organisé par Andrés Manuel López Obrador, ex-candidat du Parti Révolutionnaire Démocratique (PRD) à l’élection présidentielle de 2006….Le Tribunal Fédéral  Electoral  vient de faire connaître sa décision de révoquer la candidature de Clara Brugada, qui avait été choisie par le PRD pour concourir  à la mairie d’Iztapalapa, et de nommer à sa place Silvia Oliva, qui appartient à une autre aile du PRD (« Nueva Izquierda »). Personne n’ignore que cette décision pourrait avoir d’importantes répercussions lors des élections présidentielles de 2012, puisqu’Iztapalapa est l’arrondissement de Mexico  qui compte le plus grand nombre d’électeurs (plus d’1 300 000) et gère le plus gros budget (environ 300 millions de dollars annuel)… Pour éviter de perdre le contrôle d’un arrondissement aussi important, Andrés Manuel López Obrador, partisan de Clara Brugada et du courant de la « Gauche Unie » (Izquierda Unida), a alors l’idée de proposer aux électeurs d’Iztapalapa une stratégie insolite: voter pour Rafael Acosta, candidat du Parti des Travailleurs ; dès sa prise de fonction, celui-ci demandera à la Chambre des Députés locale l’autorisation de s’absenter  de son poste ; il sera alors remplacé par Clara Brugada, qui aura été préalablement nommée Directrice des Services Juridiques de la municipalité ;  passés 60 jours d’absence, la loi indique que « Juanito » devra être définitivement relevé de son poste ; Clara Brugada sera alors nommée maire d’Iztapalapa par Marcelo Ebrard en remplacement de Juanito.

Mais une stratégie aussi compliquée rendra-t-elle ses fruits ?

Acte I, scène 2: l’incertitude des élections et l’apparente victoire du courant de la « Gauche Unie »

En juin 2009, le succès de la stratégie proposée par Andrés Manuel semble encore très incertain. D’abord, parce que le résultat dépendra de la volonté des électeurs d’Iztapalapa. Deuxièmement, parce que même en supposant que les électeurs d’Iztapalapa aient une préférence pour Clara Brugada, il existe une forte probabilité que les votants se confondent le jour de l’élection. Expliquons. Comme la révocation de la candidature de Clara Brugada est intervenue seulement quelques semaines avant la date des élections, les autorités électorales n’ont pas eu le temps de faire réimprimer les bulletins de vote au nom de Silvia Olivia. Le jour de l’élection, les citoyens se verront donc proposer un bulletin qui porte le nom de Clara Brugada,  mais en le choisissant, ils voteront en réalité pour Silvia Oliva. S’ils veulent donner leur vote à Clara Brugada, ils devront se souvenir de voter pour Rafael Acosta, comme l’a indiqué Andrés Manuel López Obrador. La victoire de Clara Brugada dépendra donc étroitement de la campagne de communication développée par le PRD avant l’élection.

Mais contre toute attente, après 3 semaines d’incertitude, Rafael Acosta remporte l’élection.  Alors que le Parti des Travailleurs compte seulement 2 191 militants dans tout le pays,  il remporte 180 mille votes dans l’arrondissement d’Iztapalapa, loin devant le Parti Révolutionnaire Démocratique, qui ne totalise que 128 mille votes.

Acte 1, scène 3 : la lune de miel entre Brugada et Juanito

Durant les semaines qui suivent l’élection, Clara Brugada et Juanito vivent une véritable lune de miel, se présentant ensemble à tous les meetings et évènements politiques où l’un doit assister. Le 9 juillet 2009, Juanito, qui doit recevoir des mains de l’Institut Electoral un acte certifié de sa victoire aux élections, arrive accompagné de Clara Brugada et l’embrasse avec effusion, une photo qui fait le tour du Mexique.  A ceux qui insistent pour qu’il occupe le poste de maire, Juanito n’a cesse de répondre: «  c’est gentil, cela me rend très heureux que les gens me demandent d’assumer le rôle de maire, mais on a accordé une certaine stratégie politique, on a gagné parce que les gens nous ont fait confiance. Je ne vais pas faillir à Andrés Manuel López Obrador, je ne pense pas devenir maire d’Iztapalapa». De son côté, Clara Brugada commence à assumer des fonctions effectives de maire et installe sur la place principale d’Iztapalapa un bureau d’attention citoyenne pour recueillir les doléances de la population, en attendant que les nouveaux gouvernements locaux  élus entrent officiellement en fonction le 1 novembre.

Acte 2, scène 1 : le début des conflits

Mais ni López Obrador, ni Clara Brugada, ne semblent avoir tenu compte du caractère de « Juanito », au moment de mettre en oeuvre leur stratégie politique : Juanito es quelqu’un du peuple, sans beaucoup d’éducation, qui reconnaît lui-même aimer les projecteurs et la célébrité. Pour la biographie, Juanito est né le 17 juillet 1958 dans un arrondissement pauvre de la ville de Mexico ; sa mère, Concepción Alvarez Garibaldi, met au monde 20 enfants, mais seulement 12 survivent ; de son enfance, Juanito garde le souvenir de la pauvreté et  du manque ; il finit le collège, mais pas le lycée et commence très tôt à travailler, d’abord comme plongeur et serveur dans différents restaurants, puis comme vendeur ambulant, dans le Centre Historique, et dans les marchés de Chalco et San Juan Pantitlán. A l’occasion, Juanito a été figurant dans des films de série B, et lutteur de « lucha libre ». Divorcé de sa femme, il a eu trois enfants, dont l’un est mort à 23 ans d’une balle dans la tête lorsque « ses adversaires politiques ont tenté de le tuer ».

C’est ce personnage qu’Andrés Manuel López Obrador a désigné pour céder sa place à Clara Brugada, sans voir que la gloire monterait très vite à la tête de Juanito, et qu’il serait la proie facile des parties de droite (PAN), prêts à tout pour faire sortir le PRD d’Iztapalapa.

Le revirement de Juanito ne se fait pas attendre. En août 2009, après un mois de lune de miel, Juanito commence à se rebeller et déclare « qu’il aimerait bien rester gouverner Iztapalapa et qu’il ne doit rien à personne». Il affirme qu’il savait depuis le début qu’il remporterait l’élection, bien avant la révocation de la candidature de Clara Brugada et l’intromission de López Obrador. « C’est pour ce que j’ai fait à Iztapalapa que les gens ont soutenu Juanito, j’aurais gagné contre qui que ce soit, Silvia Oliva o Clara Brugada, ils m’ont juste permis de gagner plus facilement ». Malgré tout, Rafael Acosta soutient que « Juanito n’a qu’une parole » et affirme qu’il laissera son poste de maire à Clara, comme il l’a promis.

Acte 2, scène 2 : la trahison

C’est en septembre 2009, lors d’une visite à la Basilique de Guadalupe, que Juanito annonce à la presse son intention de rester gouverner Iztapalapa. Il affirme qu’il a pris cette décision pour respecter la volonté des citoyens  qu’ils l’ont élu, et qu’il offrira un poste à Clara Brugada à la mairie. « Ce n’est pas un acte de trahison », explique-t-il à la presse, « je m’étais engagé, mais Brugada n’a pas voulu s’engager à laisser 50% des postes à mon équipe».

Juanito se serait-il laissé aveuglé par la soif de pouvoir ? Ou  serait-il victime des machinations des partis politiques de droite, désireux de s’emparer d’un arrondissement aussi important ? A ce sujet, il est intéressant de mentionner que deux jours avant de faire connaître sa décision, Juanito a soutenu une réunion avec la dirigeante locale du Parti Action National (PAN), Mariana Gómez del Campo. Celle-ci lui aurait supposément proposé de le mettre en contact avec des spécialistes pour l’aider à gouverner Iztapalapa, mais il est aussi fort possible que « Juanito » se soit vendu aux plus offrants.  

Quoiqu’il en soit, 15 jours avant sa prise de fonction officielle programmée pour le 1 octobre 2009, Juanito rompt formellement le dialogue avec Clara Brugada. Alors que Brugada multiplie meetings et assemblées politiques pour tenter de défendre « sa victoire », Juanito renforce les mesures de sécurité autour de sa personne et assiste aux cours de capacitation en administration publique  qui ont été mis en place par le gouvernement, bien décidé à assumer ses nouvelles fonctions de maire.

Acte 2, scène3 : le revers de dernière minute

Mais toute tragi-comédie qui se respecte réserve au public plusieurs coups de théâtre. Alors que tout le monde s’attend à voir gouverner Rafael Acosta, le 28 septembre Juanito assiste à un rendez-vous avec le maire de Mexico, Marcelo Ebrard, et annonce, à peine sorti de la réunion, que dès sa prise de fonction le 1 octobre, il demandera l’autorisation de s’absenter de son poste pour 59 jours, comme il avait promis en juin dernier, laissant Clara Brugada à la direction de la mairie. « Je n’ai pas pris cette décision sous la pression de quelqu’un, je l’ai pris pour la tranquillité et la paix d’Iztapalapa », explique-t-il à la presse, « je n’ai peur de personne, je veux simplement qu’Iztapalapa continue à vivre en toute tranquillité, comme elle l’a toujours fait ». Juanito allègue en outre ne pas se sentir bien et passer par des ennuis de santé. Il informe qu’en échange de son renoncement, il a obtenu 3 des 7 directions territoriales de l’arrondissement, et 2 des 6 directions générales.

Le 1 octobre, vêtu d’un costume flambant neuf, Juanito prête serment comme maire d’Iztapalapa devant la Chambre des Députés locale, non sans lancer un cri de colère contre le Parti des Travailleurs, qu’il accuse de trahison. « Muera al PT traidor », clame-t-il devant l’Assemblée. Mais comme il en a fait la promesse 2 jours auparavant,  il ne s’éternise pas dans ses fonctions et une heure à peine après avoir prêté serment, il nomme Clara Brugada Directrice des Services Juridiques de la municipalité et demande l’autorisation de s’absenter de son poste.  

Acte 3, scène 1 : l’oubli

Après 3 mois de conflits, Iztapalapa semble alors retrouver une certaine accalmie. Malgré quelques tensions initiales causées par les déclarations de Juanito qui affirme « qu’il a demandé l’autorisation de s’absenter,  mais reviendra occuper son poste  dans 59 jours », Clara Brugada se laisse aller à la joie de gouverner un arrondissement qu’elle convoite depuis 10 ans. De son côté, Juanito se fait peu à peu oublier, du moins en tant que figure politique, et ne fait que quelques brèves apparitions « artistiques », notamment pour présumer la statue à son effigie qu’a élaborée le sculpteur Bernardo Luis López Artasánchez et promouvoir le spectacle  de Salvador Varela qu’il a inspiré « Ay, Juanito, no te rajes ».

Acte 3, scène 2 : le coup de théâtre

Mais nouveau coup de théâtre : dans la nuit du 27 au 28 novembre, 58 jours exactement après avoir demandé l’autorisation de s’absenter de son poste, Juanito prend possession des bureaux de la mairie, déclarant « qu’à partir de cet instant, il assume le poste de maire d’Iztapalapa pour lequel il a été élu puisque son état de santé s’est amélioré ». Face à cette « nouvelle trahison », la réponse de Clara Brugada ne se fait pas attendre : elle annonce qu’elle demandera à la Chambre des Députés locale de procéder à la destitution de Juanito, argumentant que la présence de Rafael Acosta engendre de forts risques d’ingouvernabilité à Iztapalapa. Si bien cette demande a le soutien de la plupart des députés du PRD, les dés ne sont pas encore joués, puisque la destitution de Juanito doit être acceptée par la majorité absolue des députés. En attendant, les partisans de Clara Brugada et de Juanito maintiennent la mairie d’Iztapalapa en état de siège : tandis que Clara Brugada et ses sympathisants multiplient meetings politiques et manifestations et tentent de reprendre le contrôle des bâtiments de la mairie, Juanito fait face à la démission d’un grand nombre de fonctionnaires et lutte tant bien que mal pour exercer son pouvoir politique.

Acte 3, scène 3 : Juanito, Brugada ou un autre ?

A l’heure actuelle, personne ne sait encore comment finira cette tragi-comédie politique mexicaine : Juanito, Brugada, ou un autre ? Qui sera maire d’Iztapalapa d’ici à 2012 ?